RESUMO DO LIVRO UM TOQUE DE CLÁSSICOS
RESUMO DO LIVRO UM TOQUE DE CLÁSSICOS
Referência:
QUINTANEIRO, Tania; BARBOSA, Maria Ligia de Oliveira; OLIVEIRA, Márcia Gardênia de.
Um toque de clássicos: marx, durkheim e weber. 2. ed., rev. e ampl Belo Horizonte, MG: Ed.
UFMG, 2002. 168 p. ; 23 cm ISBN 8570413173
MONTESQUIEU
Charles Louis de Secondat, Barão de la Brède e de Montesquieu, filósofo político de grande
impacto osbre as ciencias sociais, tendo lançado mao do CONHECIMENTO HISTÓRICO E
EMPÍRICO para fundar seus argumentos, DISTANCIANDO-SE, ASSIM DO RACIOCÍNIO
HIPOTÉTICO-DEDUTIVO característico dos contratualistas.
SAINT-SIMON
Claude Henri de Rouvroy, conde de Saint-Simon (1760-1825), um dos primeiros a dar-se
conta da inutilidade da aristocracia no contexto da nova sociedade. Um dos fundamentos da
análise sociológica de Saint-Simon é a existência de classes sociais dotadas de interesses
conflitantes. Segundo ele industriais franceses deveriam mandar uma carta ao rei pedindo
que ele os livrasse dos ultramonarquistas e bonapartistas dizendo: “somos as abelhas,
livrai-nos dos zangões”. Chamou a sociologia de Fisiologia Social, cujo objeto seria a ação
humana incessante, transformadora do meio, e cujo método seria o positivo das ciencias
físicas. A sociedade não seria um simples aglomerado de seres vivos cujas ações,
independentes de toda finalidade não têm outra razão que a arbitrariedade das vontades
individuais, mas um verdadeiro ser animado, mais ou menos vigoroso, a cujas partes
corrresponderiam distintas funções. A base da sociedade é a produção material a divisão do
trabalho a propriedade. As vidas individuais seriam as engrenagens que contribuem para o
progresso da civilização. A cada tipo de estrutura social corresponde uma moral e, na
sociedade industrial, ela se vincula à produção e ao trabalho. A luta entre as classes militar
ou feudal e a industrial resultaria na vitória desta última e, a partir daí, constituir-se-ia uam
sociedade de trabalhadores. Posteriormente ele modificará sua visão idílica e passará a
criticar os patrões que parasitam os operários.
A CADA UM, SEGUNDO SUAS CAPACIDADES, E A CADA CAPACIDADE, SEGUNDO
SUAS OBRAS. Uma ciência social positiva revelaria as leis do desenvolvimento da história,
permitindo uma organização racional da sociedade.
AUGUSTE COMTE
CUNHOU O TERMO SOCIOLOGIA
Auguste Comte (1798-1857) considerado o fundador da Sociologia. CIÊNCIA, DAÍ
PREVIDÊNCIA, PREVIDÊNCIA, DAÍ AÇÃO, tratava-se de conhecer as leis sociais para
poder prever racionalmente os fenômenos e agir com eficácia; explicar e antever,
combinando a estabilidade e a atividade, as necessidades simultâneas de ordem e
progresso, condições fundamentais da civilização moderna. Filosofia positiva com pretensão
de organizar e não de destruir a sociedade como a filosofia negativa. Comte rejeitava a
concepção contratualista de que a sociedade é formada de indivíduos, para ele o homem
não existe, só existe a Humanidade, já que o nosso desenvolvimento provém da sociedade.
O individualismo é, portanto, uma construção do pensamento pré-positivo, do espírito
teológico-metafísico. Contrariamente às concepções iluministas e racionalistas do direito
individual, Comte acreditava que ninguém possui o direito senão de cumprir sempre o seu
dever. A ordem, base das sociedades que alcançam o estado positivo, baseia-se no
consenso moral, na autoridade.
